第 1 章 教師禮儀：為師者的必修課

把知識(shí)傳播開來(lái)的人，進(jìn)行文明建設(shè)工作的人，被稱作人類靈魂工程師的人，是教師，而教師就是那“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”中所說(shuō)的角色。從古到今，人們一直都在贊譽(yù)教師，對(duì)教師進(jìn)行頌揚(yáng)。教師如同蠟燭，燃燒自身，去照亮他人；教師好似園丁，精心細(xì)致地勞作，培育眾多學(xué)子；教師仿若春蠶，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)，給人間帶來(lái)溫暖。教育對(duì)象能夠成才靠的是教師榜樣所具有的力量。教師禮儀是教師在開展教育、教學(xué)活動(dòng)，履行自身職務(wù)的時(shí)候，需要遵循的行為規(guī)范以及行為模式，所展現(xiàn)出來(lái)的道德情操和文明修養(yǎng) 。

一 教師應(yīng)是講師德、講禮儀的典范

教師平凡卻偉大，是人之楷模，是人之師表，理應(yīng)處處為人樹立師道風(fēng)范，所以，教師禮儀是行為世范的內(nèi)在需求。古人說(shuō)：「禮者，人道之極也。」「不學(xué)禮，無(wú)以立?！褂司偷弥v禮儀。從孔子起，禮儀就被列入必修的「六藝」之中。人類文明發(fā)展至今，教師更應(yīng)成為講究禮儀的典范。

01 教師禮儀有著悠久的歷史淵源

中國(guó)，是個(gè)有著漫長(zhǎng)歷史的禮儀之邦 。制禮，作為一種社會(huì)儀制 ，傳承了很久 。行禮，作為一種社會(huì)儀制 ，傳承得也很久 。守禮，作為一種價(jià)值觀念 ，傳承同樣久 。教師禮儀，有著久遠(yuǎn)的歷史源頭 ，受到各個(gè)朝代的看重 。

從古至今，中國(guó)對(duì)師道尊嚴(yán)極為重視 ，向來(lái)古人嚴(yán)格要求那些從師學(xué)習(xí)的學(xué)生，要做到隆師 ，要做到言師 ，要做到近師 ，要做到尊師 ，要做到忠?guī)?。教師于教學(xué)育人當(dāng)中有著頗為重要的示范作用 ，所以教師應(yīng)當(dāng)是禮儀的一種化身 ，其具備著絕對(duì)的權(quán)威性 。

著名教育家、學(xué)者，古代那些人人知曉的賢明君主，沒(méi)有一個(gè)不是極其重視尊師重教的，并且還對(duì)教師提出了嚴(yán)苛的要求。尤其是在禮儀這件事上，提出的要求非常嚴(yán)格。私學(xué)鼻祖孔子，他的一生在政治方面是不如意的，可是他一輩子都秉持著「學(xué)而不厭，誨人不倦」的精神去做教育工作。他和學(xué)生之間結(jié)成了同生死、共命運(yùn)的關(guān)系，這樣的他堪稱師禮方面的典范。

著名教育家揚(yáng)雄生活在西漢時(shí)期，他曾說(shuō)：「師者，人之楷模也?！挂蚨?，對(duì)于教師的要求便是既要學(xué)永無(wú)厭怠，教誨永不疲倦，又要以自身為榜樣，在為人方面堪為師表。所謂「先自治而后治人之謂大器」（出自《法言·先知》），意思是教師的每一言每一行，哪怕并非是有意為之的言行，也都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種在不知不覺(jué)中逐漸影響的作用，所以教師必須對(duì)自己嚴(yán)格加以要求，在任何時(shí)候、處于任何場(chǎng)合，都要成為學(xué)生的表率 。

唐代的韓愈覺(jué)得師生之間應(yīng)當(dāng)是彼此相互學(xué)習(xí)的那種關(guān)系，在《師說(shuō)》里，他既認(rèn)定了教師于傳道、授業(yè)、解惑這些方面所具備的主導(dǎo)作用，又著重表明教師得敬重學(xué)生教師職業(yè)道德考試重點(diǎn)，還要向?qū)W生去學(xué)習(xí)，也就是所說(shuō)的「圣人無(wú)常師」；既要求學(xué)生要以一種虛心的態(tài)度向老師學(xué)習(xí)，又激勵(lì)學(xué)生要有敢于超越老師的勇氣，也就是所謂的「師不必賢于弟子」；既倡導(dǎo)樂(lè)于去做別人的老師，勇于擔(dān)當(dāng)老師這個(gè)角色，又宣揚(yáng)要不以向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教為恥，要虛心地拜別人為師 。

龔自珍、魏源之類的，就屬于近代那些教育家，康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、王國(guó)維處于維新運(yùn)動(dòng)階段，蔡元培則是辛亥革命時(shí)期的，他們的教育思想、內(nèi)容、方法等，因時(shí)代變革跟以前時(shí)期呈現(xiàn)出根本差異，然而對(duì)教師禮儀規(guī)范的要求，差不多是一脈相承的。

可以看出，以前的人能夠?qū)⒍Y儀修養(yǎng)提升到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這般層面的高度 ，身為處于 21 世紀(jì)的教師 ，更應(yīng)當(dāng)去認(rèn)識(shí)講授禮儀和宣揚(yáng)禮儀的重要意義 。著重突出教師的禮儀規(guī)范 ，不管是處于過(guò)去 ，還是現(xiàn)在 ，又或是將來(lái) ，都具備相當(dāng)深遠(yuǎn)的歷史意義以及重大的現(xiàn)實(shí)意義 。

Tips

哪能夠說(shuō)不是，學(xué)校它可是那培養(yǎng)人的所在之處，是教育人的特定場(chǎng)地，是老師進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑的地方，是文明禮儀起始的發(fā)源之地。教師于校園工作生活的各個(gè)方面，各個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)角落，都必須留意個(gè)人的言語(yǔ)行動(dòng)舉止，得去遵守禮儀規(guī)范，這和個(gè)人事業(yè)的成功或者失敗，和家的興盛滅亡以及國(guó)的興盛衰敗緊密關(guān)聯(lián)。

02 教師禮儀的基本含義和內(nèi)容

教育從業(yè)者應(yīng)具備的職業(yè)道德，以及憑借美的儀態(tài)、美的語(yǔ)言、美的行為去感染并培養(yǎng)教育對(duì)象的基本行為規(guī)范，被稱作教師禮儀，教師禮儀的根本意義是為人師表，要以身作則，從而成為學(xué)生、社會(huì)能夠去效仿的榜樣?，F(xiàn)代教師禮儀一般涵蓋以下三方面的內(nèi)容。

教師的形象禮儀

教師形象禮儀要求教師必須講究?jī)x表禮儀、形態(tài)禮儀、語(yǔ)言禮儀。

當(dāng)今社會(huì)十分注重教師形象，教師禮儀對(duì)規(guī)范教師的身份形象有著關(guān)鍵的作用。從傳播學(xué)的視角而言，形象是外界給予教師的印象以及評(píng)價(jià)。印象是內(nèi)在的一種感覺(jué)呈現(xiàn)，評(píng)價(jià)是外在的一種表述方式。形象對(duì)于一名教師來(lái)講，是其綜合素養(yǎng)的最先展現(xiàn)，其對(duì)學(xué)生具備強(qiáng)烈的心理暗示效能。

教育心理學(xué)研究顯示，教師榜樣作用對(duì)學(xué)生影響極大，幼兒園兒童有模仿教師行為傾向，大學(xué)生也有，尤其是中小學(xué)，學(xué)生最崇拜老師，老師在學(xué)生面前的每個(gè)舉動(dòng)、每句話，都會(huì)對(duì)他們精神世界產(chǎn)生潛移默化影響，所以，教師得講究禮節(jié)風(fēng)度，時(shí)刻謹(jǐn)慎，事事垂范，從細(xì)微處熏陶，在這種耳濡目染下，學(xué)生自會(huì)受教育，成長(zhǎng)為社會(huì)所需棟梁之才。

教師的教學(xué)活動(dòng)禮儀

教師于教育以及教學(xué)進(jìn)程里展現(xiàn)的教學(xué)活動(dòng)禮儀，涵蓋了教育所具有的藝術(shù)性，還有科學(xué)性，以及方法性，它是以文明用語(yǔ)當(dāng)作核心要點(diǎn)，以師生之間的情感作為前提條件進(jìn)而創(chuàng)設(shè)出來(lái)的一種，將「知識(shí)技能性與人文性」完美融合的行為規(guī)范，教學(xué)活動(dòng)禮儀包含了課堂教學(xué)禮儀，課外講評(píng)禮儀，校園活動(dòng)禮儀 。

教學(xué)活動(dòng)禮儀展現(xiàn)了師生情感融洽，是師生平等對(duì)話，是提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。教師要針對(duì)學(xué)生不同特點(diǎn)，做到嚴(yán)而有理教師職業(yè)道德考試重點(diǎn)，做到嚴(yán)而有度，做到嚴(yán)而有方，做到嚴(yán)而有恒，切實(shí)讓中小學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)從外在邁向內(nèi)在，從抽象邁向具體，從知識(shí)邁向情感，從觀念邁向體驗(yàn)，從形式邁向心靈，讓學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程中，學(xué)有所樂(lè)，學(xué)有所得。

教師的社會(huì)交往禮儀

教師社交禮儀，即教師的日常社會(huì)交往禮儀。

教師身為社會(huì)的一分子，于現(xiàn)代生活里，同樣得跟社會(huì)的不同層面展開交往，得去面對(duì)林林總總的人際關(guān)系。亞里士多德講過(guò)：「一人若不與他人、不與社會(huì)進(jìn)行交往，若非是神，便是獸。」所以教師參與社交禮儀的種種活動(dòng)，是教師禮儀中關(guān)鍵的內(nèi)容之一。

身為教師，要曉得基本的社會(huì)交往之禮儀，像師生間的禮儀，家長(zhǎng)方面的禮儀，同事之間的禮儀，上下級(jí)的禮儀，還有會(huì)客時(shí)的禮儀，文娛活動(dòng)里的禮儀，通信領(lǐng)域的禮儀等。融入社會(huì)，多去結(jié)交朋友，廣泛地締結(jié)善緣，處理好人際關(guān)系，這對(duì)教師更好地開展工作，更好地生活是有幫助的。教師重視社交禮儀，能展現(xiàn)自身的文明修養(yǎng)，此外還是教師持續(xù)增長(zhǎng)社會(huì)知識(shí)，豐富并提升自我素質(zhì)的關(guān)鍵方面 。

Tips

孔子講：“自身行為端正，即便不發(fā)布命令，別人也會(huì)去施行；自身行為不端正，就算發(fā)布命令，別人也不會(huì)聽從?！眱H僅十五個(gè)字，對(duì)于現(xiàn)今今天的教師塑造良好的自身形象仍然有著像別的山上的石頭可以作為礪石用以琢磨玉器般可供借鑒的警示作用意義。

03 禮儀修養(yǎng)塑造教師良好的職業(yè)形象

教師于職業(yè)活動(dòng)里，所遵循的社會(huì)規(guī)范、生活準(zhǔn)則以及表現(xiàn)行為方式的總和即教師的職業(yè)形象，職業(yè)活動(dòng)的目的是完成教育任務(wù)、達(dá)成教育目的，職業(yè)形象涵蓋儀表、語(yǔ)言、風(fēng)度等方面內(nèi)容，它要求教師在職業(yè)中做到衣著整潔，要求教師做到儀表端莊，要求教師做到語(yǔ)言規(guī)范，要求教師做到談吐文雅，要求教師做到態(tài)度和藹，要求教師做到舉止得體等情況 。

教師的這些職業(yè)要求，不能僅僅停留在紙上，也不能只存在于腦海里。教師須把它們轉(zhuǎn)化為自身的禮儀行為，具體呈現(xiàn)在教育過(guò)程中，體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)里，展現(xiàn)于和學(xué)生的交往之跡，表露于與社會(huì)的互動(dòng)之中，還得體現(xiàn)在自身的儀表裝扮上，彰顯于言談舉止等方面。如此，才能讓學(xué)生對(duì)自己有深切感受，才能使社會(huì)對(duì)自己有深刻認(rèn)知，進(jìn)而在學(xué)生群體與社會(huì)范疇中樹立起自身良好的教師職業(yè)形象。

禮儀對(duì)教師塑造總體職業(yè)形象有幫助，這職業(yè)形象含外在形象與內(nèi)在形象。外在形象是教師展現(xiàn)出的視覺(jué)形象，像是言談舉止、行為服飾等。內(nèi)在形象是教師的人格形象，比如人品、格調(diào)、氣質(zhì)、風(fēng)度等。前者具表現(xiàn)性，后者具意象功能性。前者表現(xiàn)后者，后者對(duì)前者影響更深刻 。

大方且得體的衣著，親切又和藹的談吐，以及符合教師職業(yè)要求和禮儀規(guī)范的多種行為舉止，這些既能塑造教師端莊且自信 的這般魅力，又能夠體現(xiàn)教師勤奮與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，還有積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的那種精神風(fēng)貌，可是衣著隨便、不修邊幅的一些行為，甚至在講課時(shí)把手插在衣兜里 的舉動(dòng)，語(yǔ)言粗俗的表現(xiàn)，批評(píng)學(xué)生時(shí)不注意場(chǎng)合的情況等，就很難讓學(xué)生產(chǎn)生好感。如此這般的教師即使很有才華，也確實(shí)是很難獲得學(xué)生的尊重或認(rèn)可。

于現(xiàn)代生活里，每個(gè)社會(huì)成員的外在形象皆在傳遞著一定的信息，這些信息要么反映社會(huì)的風(fēng)尚，以及民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，要么體現(xiàn)內(nèi)在的情感世界，還有文化審美素養(yǎng)。教師重視禮儀修養(yǎng)，留意選取與交往環(huán)境、社交場(chǎng)合相適配，跟自己地位、身份相契合且與交往對(duì)象稱得上的服飾衣著，這既是對(duì)自身形象美的塑造，亦是對(duì)別人尊重的展現(xiàn)。得體的儀表服飾既能完備顯示教師的外表風(fēng)度美，同時(shí)又能表明教師對(duì)交往活動(dòng)十分注重，這所有的一切極為有利于教師形象的構(gòu)建。

Tips

只有教師將對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)愛，轉(zhuǎn)化成具體的禮儀行為，這種行為表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，同時(shí)也表現(xiàn)在與學(xué)生交往的過(guò)程中，如此這般，才能在學(xué)生的心目中樹立起良好形象。

教師禮儀形象塑造功能里，良好姿態(tài)是又一項(xiàng)重要內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)驗(yàn)表明，即便一位教師容貌很美，然而若是姿態(tài)欠佳，那其外在美會(huì)被破壞。對(duì)教師姿態(tài)美的總體要求是古人所形容的「站似松、行像風(fēng)、坐如鐘」。除了站、行、坐的姿態(tài)需養(yǎng)成規(guī)范習(xí)慣外，手的動(dòng)作也得留意。談話之際，用手指向?qū)Ψ街钢更c(diǎn)點(diǎn)是不禮貌的行為；在與人交往的場(chǎng)合中，輕易打響指會(huì)讓人覺(jué)著缺乏教養(yǎng)。神態(tài)方面，眼神是神態(tài)的關(guān)鍵內(nèi)容 。于和學(xué)生進(jìn)行交往期間，教師的眼神應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出自然的狀態(tài)，以及溫和的模樣，還有穩(wěn)重的神情，從而讓學(xué)生感覺(jué)到親切，進(jìn)而易于產(chǎn)生信賴 。

教師形象塑造功能里，禮儀的表現(xiàn)之一在于，良好氣質(zhì)對(duì)教師精神風(fēng)貌有影響，氣質(zhì)和風(fēng)度不是靠一身華貴服裝便能打扮出來(lái)的，要取決于教師廣博學(xué)識(shí)與豐富閱歷，即“腹有詩(shī)書氣自華”，教師在與他人交往中，要表現(xiàn)出開朗、達(dá)觀、尊重、謙遜、友好、體諒、機(jī)敏、聰慧的精神風(fēng)貌，如此人格形象才富有魅力，外表舉止文雅、態(tài)度端莊、表情自然、微帶笑容，是通常受喜愛的形象。